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可若站在民众的视角里，他不仅并非豺狼，反是反抗暴政的义士！
天下苦幕府久矣。
绪方逸势之所以能有而今的崇高地位，既有他个人的因素，也有时代背景的加成。
暗无天日、看不见未来的困苦人生，使民众迫切地需要一个精神寄托、渴望一个英雄。
70年前的宽政年间——即绪方逸势登上历史舞台的时间点——正值日本数十年难得一遇的黑暗时刻。
那个时候，自德川建幕以来，受害范围遍及全国、受难者数量难以估量、规模最大的饥荒：“天明大饥荒”才刚刚过去不久。
千业凋敝，百废待兴。
幕府的腐败、不作为，使天下黎民大失所望。
在这样的节骨眼里，出现了一位诛杀暴君、力抗幕军、以一己之力将幕府的权威踩在脚底下的义士，民众焉能不乐？焉能不拍手称快？
因此，当绪方逸势成名后，以他的事迹为原型的歌舞伎剧目、说书唱本，直如雨后春笋般冒了出来。
起初，幕府忌惮绪方逸势的影响力，生怕这些歌颂绪方逸势的作品会使民众萌生倒幕思想，于是下达了严令：跟绪方逸势相关的文艺、娱乐作品，悉数封禁！
怎奈何，绪方逸势在民众心中的声望实在是太高了。
幕府的粗暴禁令，引起了极大的反弹，险些爆发一揆。
【注·一揆：原本为一个中文词，字面解释为“团结一致”，后来引申为团结而起义。白话的说法就是民变、民乱。】
民众的激烈反应，使幕府既惊又惧。
饶是霸道成性的幕府，也不敢在“天明大饥荒”所带来的惨重影响才稍稍散去的情况下再与民意相背，只能变相服软，逐步地放开“绪方禁令”。
时至今日，走进任何一家芝居小屋，总能看见有人在表演绪方逸势的故事；走进任何一条闹街，总能听见有人在传唱绪方逸势的传说。
青登笔直注视着那条跨越了70余年岁月的刀痕，口中呢喃：
“绪方一刀斋究竟是为了什么才奋不顾身地攻打二条城……？”
直至现在，人们仍不清楚绪方逸势跟二条城过不去的原因。
目前流传得最广的说法，就是绪方逸势不满幕府的统治，于是当面骑脸幕府。
二条城虽为长期闲置的将军行辕，说白了就一旅馆，但它终究是幕府斥重金打造的堡垒，它代表着幕府权威的象征，乃幕府的脸面。
为了彰显威仪，同时也为了谨防宵小的骚扰破坏，一年四季、不论春夏秋冬，永远可以见到顶盔掼甲的兵士在二条城内外巡逻、值岗。
除了有重兵把守之外，围墙、护城河、天守阁……城池该有的守备设施，二条城一样也不缺。
单枪匹马地正面猛攻守备如此森严的要塞……这样的事情，怎么想都不是正常人所能为之。
古牧吾郎弯起嘴角，打趣道：
“谁知道呢，兴许是为了拯救心爱的女人吧。能使男人不顾一切地拼死战斗的理由，总共也就那么几个。”
佐那子闻言，不由问道：
“心爱的女人？绪方一刀斋有娶妻吗？”
对于名人的私事，民众总有无限的好奇心。
声震寰宇的绪方逸势是否有娶妻？
就此问题，民间流传着各式各样的说法。
有的说绪方逸势娶了除了脸蛋可爱、屁股很棒之外，其他方面都很贫瘠的矮个子少女。
有的说绪方逸势跟虾夷地的某个大部落的小美女在一起了。
还有的说绪方逸势与大坂出身的名门之后相结合。
“这个嘛……据我所知，他好像娶到了全天下最美的女人。”
“……噗嗤。”
突如其来的忍俊不禁。
古牧吾郎的话音刚落，站在他身旁的阿町便忽地笑出声来，虽然拼命强忍，但笑声还是从其唇齿间泄出。
不仅仅是阿町，青登和佐那子也笑了。
青登说：
“这应该只是后人杜撰的吧？将各种各样的美好想象，强加在绪方逸势的身上。既完成了空前绝后的伟业，又与天下第一美人共组家庭……哪儿有这种大好事啊？说书人都不敢这么乱编啊。”
古牧吾郎不以为然地摊了摊手：
“像绪方逸势这样的男人，即使是娶到倾国倾城的美娇娘，也没有什么不可能的啊。毕竟，绪方一刀斋是个才貌双全的帅哥嘛。”
“……噗嗤！”
阿町再度忍俊不禁。
这一次的笑声比刚才的更大、更欢乐。
佐那子表情茫然地眨巴美目。
“咦？是这样吗？可我听说绪方一刀斋的长相很普通呀。虽不丑，但也没有多帅。”
“此言差矣！”
古牧吾郎倏地板起面孔，神情肃穆得无以复加。
“这些都是幕府为了诋毁绪方逸势而瞎编的谣言！”
“事实上，绪方一刀斋的长相是很英俊的。”
“出于贬损绪方逸势的目的，幕府甚至还故意将他的通缉令给画丑了。”
听到这，佐那子忍不住地吐槽道：
“古牧先生，这种事情不大可能吧？编造谣言暂且不论，可通缉令的画像若是失实了，那还怎么抓人？”
紧接着，青登也以无奈的语气说道：
“古牧先生，你这话说得跟你亲眼见过绪方一刀斋似的。”
古牧吾郎约莫3、40岁的年纪，绪方一刀斋活跃于世的时候，他都还未出生呢，怎么可能亲眼见过绪方一刀斋？
对于古牧吾郎极力维护绪方一刀斋的这种行为，青登倒是很能理解。
毕竟，他刚才亲口说了：他乃绪方逸势的崇拜者。
既然是粉丝，那么“忠心护住”便也是在所难免的事情。
“我虽未亲眼见过绪方一刀斋，但我身边的每一个人，包括那些生在宽政年间的老人家，都说绪方一刀斋是帅哥。”
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